我们很多人都听过“莫斯科即第三罗马”这一说法。但大多数人并不了解这句话的真正含义。为何偏偏将莫斯科与罗马并列？如果第一罗马广为人知，那么既然莫斯科是第三罗马，第二罗马又在何处？总而言之，诸多问题相互交织，令人困惑。接下来我们一同梳理解答。
在古罗马帝国存续的古老年代，罗马城素来被称作“世界之都”。除此之外，罗马也被认定为“基督教之都”。然而罗马帝国覆灭后，基督教世界的中心非正式转移至君士坦丁堡，这座城市同时也是拜占庭帝国的首都。拜占庭帝国率先提出这一主张，其自称为“东罗马帝国”。由此，第二罗马应运而生，想必大家已然猜到，第二罗马便是君士坦丁堡。然而时光流转，1453年，奥斯曼土耳其人攻陷这座城市，拜占庭帝国随之覆灭。
正是依托君士坦丁堡的历史背景，“第三罗马”的概念才得以诞生。具体由来如下：早在君士坦丁堡陷落的数年之前，也就是1448年，俄罗斯东正教会与希腊教会分裂，莫斯科自主选举都主教，不再等候君士坦丁堡方面的任命。希腊教会长期抵制此次分裂，甚至拒绝承认莫斯科都主教的合法地位。矛盾不断激化，1467年，希腊教会将莫斯科—基辅都主教区逐出教会。彼时的希腊人，已然深受天主教势力的深度影响。
用现代话语来说，就在希腊人与天主教势力争夺势力范围之际，古罗斯平稳发展。1480年，乌格拉河对峙事件结束后，罗斯彻底摆脱金帐汗国的压迫统治。尽管如此，国家仍需时间修复汗国统治时期留下的种种创伤，因此莫斯科牧首区直到1589年才正式确立。
不难理解，正因上述历史缘由，莫斯科获得了“第三罗马”的称号。不过，曾有两座城市一同角逐这一名号，分别是保加利亚的大特尔诺沃与塞尔维亚的贝尔格莱德。关键区别在于，当时唯有罗斯保持独立，塞尔维亚与保加利亚皆处于土耳其的统治之下。这两个国家随时可能重蹈君士坦丁堡的覆辙，届时第三罗马的名号依旧会归于莫斯科，而它们只会沦为第四罗马。与此同时，王位血统传承也提供了法理支撑，俄国统治者伊凡三世迎娶拜占庭末代皇帝的侄女索菲娅，延续了拜占庭血脉。
那么，第二罗马与第三罗马的说法究竟起源于何时，又是由谁提出？普斯科夫叶列阿扎罗夫修道院的修士菲洛费伊，在写给瓦西里三世的多封书信中，首次完整提出该理念，这一表述才广为流传。书信中阐述了世俗罗马的崇高使命，宣称莫斯科理应合法继承这一神圣地位。
“前两座罗马已然覆灭，第三罗马屹立不倒，永远不会存在第四罗马。”
“莫斯科即第三罗马”的说法就此正式确立。莫斯科不仅承接了全基督教中心的地位，同时也肩负起保护基督教世界的使命。也正因这份责任，此后莫斯科多次与土耳其爆发战争。
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